والاسم أي : من الأسماء التي تلازم الإضافة لفظا ومعنى ، أو معنى ولا تضاف إلى مفرد معرفة إلا إذا تكررت كالمثال الشاهد أو قصدت الأجزاء كقولك : أيّ هند أحسن : أي : أيّ أجزاء هند أحسن ، فيقال : عيناها ، أو أنفها . وأيّ : تكون استفهامية وشرطية وصفة ، وحالا ، وموصولة . أما الموصولة ، فإنها تضاف غالبا إلى معرفة ، تقول : يعجبني أيّهم قائم . أما الصفة ، فهي التي تكون صفة لنكرة ولا تضاف إلا إلى نكرة نحو مررت برجل أيّ رجل . وأما الحال . . . فلا تضاف إلا إلى نكرة ، وتكون حالا بعد معرفة مثل « مررت بزيد أيّ فتى » . وأما الشرطية والاستفهامية ، فتضافان إلى المعرفة وإلى النكرة مطلقا . واعلم أن « أي » . إن كانت صفة أو حالا فهي ملازمة للإضافة لفظا ومعنى نحو « مررت برجل أيّ رجل ، وبزيد أيّ فتى » . وإن كانت استفهامية أو شرطية أو موصولة : فهي ملازمة للإضافة معنى لا لفظا نحو : أيّ رجل عندك ؟ وأيّ عندك . وأيّ رجل تضرب أضرب ، وأيا ، تضرب أضرب . ويعجبني أيّهم عندك ، ويعجبني أيّ عندك [ الأشموني / 261 ] . ( 116 ) فريشي منكم وهواي معكم وإن كانت زيارتكم لماما البيت لجرير بن عطية من قصيدة يمدح فيها هشام بن عبد الملك بن مروان . والريش : يطلق على عدة معان ، منها : اللباس الفاخر . والخصب ، والمعاش ، والقوة . لماما : بكسر اللام : متقطعة بعد كل حين مرة . ريشي : مبتدأ - منكم : خبر . هواي : مبتدأ . معكم : ظرف متعلق بمحذوف خبر . والشاهد : معكم : حيث سكّن العين من « مع » . منهم من قال : ضرورة ومنهم من قال